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佛文化在歷史長河發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可分為漢傳，藏傳和南傳，文化不同，大件琉璃訂制，佛像的面相造型也不同。

漢傳佛像：面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，大件琉璃圖片，顏色受時代影響，大件琉璃報價，現色彩鮮明，輪廓清晰，樹脂佛像更是精致細膩，栩栩如生。（主要流傳區(qū)域：漢族文化傳播區(qū)）

藏傳佛像：表情大多兇憤，湛江大件琉璃，以眾多女神像，男女雙身像，復雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點（流傳區(qū)域：西藏，四川，青海，云南等地）

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6.相片不可掛于佛旁

相片不可掛于佛旁，當掛于去佛遠處，以免獲罪而折福。（《印光文鈔三編卷二·復施智孚居士書》）

7.病房慎供佛像

臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然做不到，但心存至誠默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時，則不以平常之儀式見責，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時一樣伺候，則當被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過乎？即無，睡時尚宜默念，況乎？（《增廣印光文鈔卷二·復裘佩卿居士書二》）

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文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為四大菩薩之一。與般若經典關系甚深。或謂其為已成之佛，如首楞嚴三昧經卷，過去久遠劫有龍種上如來，于南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其為實在人物，如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生于舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，后至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象征其威猛。